وهشت باشد . ورأى مجرّد از ضمير سيزده « 22 » ، هفت از آن قبل از متحرّك وشش قبل از ساكن ، وبا ضمير نه موضع « 23 » چنانچه مجموع بيست ودو باشد . وما نهيكما « 24 » « 25 » ونهيكم « 26 » ونهى النّفس « 27 » ورمى در انفال « 28 » ، وعصى « 29 » يكى با ضمير « 30 » ، ونآ بجانبه « 31 » وأوى الفتية « 32 » وطغى « 33 » وغوى « 34 » [ و ] فسقى لهما « 35 » ، سقيهم « 36 » وبغى « 37 » وفوقيه « 38 » ووقيهم « 39 » ووقينا « 40 » وهوى « 41 » وجزيهم بما صبروا « 42 » وبنيها « 43 » ودحيها « 44 » وتليها « 45 » وطحيها « 46 » وسجى « 47 » وما قلى « 48 » . ويك كلمهء ديگر از اين وزن هست كه در مصاحف به ياء نوشته‌اند وليكن واوى است وآن لفظ ما زكى است در سورهء نور « 49 » . واز جملهء مذكورات چهار كلمه واوى است : دحيها ، تليها ، طحيها سجى . وزن دوّم افعل ، صد وبيست ويك لفظ : أحيا ، پنج از آن با ضمير « 50 » وشش بىضمير « 51 » ، وأوصى « 52 » بقرائت نافع « 53 » ، وآتى

--> ( 22 ) . انعام / 76 و 77 و 78 ؛ هود / 70 ؛ يوسف / 24 و 28 ؛ نحل / 85 و 86 ؛ كهف / 53 ؛ طه / 10 ؛ احزاب / 22 ؛ نجم / 11 و 18 . ( 23 ) . أنبياء / 36 ؛ نمل / 10 و 40 ؛ قصص / 31 ؛ فاطر / 8 ؛ صافّات / 55 ؛ نجم / 13 ؛ تكوير / 23 ؛ علق / 7 . ( 24 ) . س : ما نهيكم . ( 25 ) . أعراف / 20 . ( 26 ) . حشر / 7 . ( 27 ) . نازعات / 40 . ( 28 ) . آية 17 . ( 29 ) . طه / 121 ؛ مزّمّل / 16 ؛ نازعات / 21 . ( 30 ) . فعل عصى در يازده موضع با ضمير به كار رفته است . ( 31 ) . اسراء / 83 ؛ فصّلت / 51 . ( 32 ) . كهف / 10 . ( 33 ) . طه / 24 و 43 ؛ نجم / 17 ؛ حاقّه / 11 ؛ نازعات / 17 و 37 . ( 34 ) . طه / 121 ؛ نجم / 2 . ( 35 ) . قصص / 24 . ( 36 ) . انسان / 21 . ( 37 ) . قصص / 76 ؛ ص / 22 . ( 38 ) . غافر / 45 . ( 39 ) . دخان / 56 ؛ طور / 18 ؛ انسان / 11 . ( 40 ) . طور / 27 . ( 41 ) . طه / 81 ؛ نجم / 1 . ( 42 ) . انسان / 12 . ( 43 ) . نازعات / 27 ؛ شمس / 5 . ( 44 ) . نازعات / 30 . ( 45 ) . شمس / 2 . ( 46 ) . شمس / 6 . ( 47 ) . ضحى / 2 . ( 48 ) . همان . ( 49 ) . آية 21 . ( 50 ) . بقره / 28 و 243 ؛ مائده / 32 ؛ حج / 66 ؛ فصّلت / 39 . ( 51 ) . بقره / 164 ؛ مائده / 32 ؛ نحل / 65 ؛ عنكبوت / 63 ؛ جاثيه / 5 ؛ نجم / 44 . ( 52 ) . بقره / 132 . ( 53 ) . نافع وابن عامر وأبو جعفر أوصى وبقيّه وصّى خوانده‌اند .